بواسطة كارولينا
بواسطة روبرتس
زر. 367 صفحة 26.95 دولارًا
تيتغيير imes. قبل قرن من الزمان ، أصدر البابا بيوس العاشر خطابًا رعويًا ضد التانغو ، وأدانه باعتباره وثنيًا منحطًا وغير أخلاقي. اليوم ، يصر البابا فرانسيس على أنه يحبه ، وأنه يعيش في أعماقه ، وأنه غالبًا ما كان يرقص في الأرجنتين عندما كان شابًا. تتأرجح المئات من راقصي التانغو في ساحة القديس بطرس في عيد ميلاد البابا في كانون الأول (ديسمبر) ، في إشارة إلى هذا الانقلاب المذهل في الرأي ، حيث كانوا يدورون حول الأحجار المرصوفة بالحصى في Via della Conciliazione فيما كانت الكنيسة الكاثوليكية قد وصفته ذات مرة بأنه عمل فاحش. قال فرنسيس: أرى 'تانجروس' هنا ، يحيي الراقصين بترحيب ودي.
سوف يتم تخفيض سن العلاج
تتمتع Tango بحياة مهنية طويلة ومكتبة منذ أن اقتحمت مؤسسات الشرب البرية في ميناء بوينس آيرس ومنطقة تعليب اللحوم قبل بداية القرن العشرين. بدأ الأمر برقصة بين الرجال وهم ينتظرون دورهم في بيوت الدعارة: رقص باليه غريب يحوم حوله يصور قتالًا مميتًا وينتهي غالبًا بذلك. بحلول الوقت الذي ارتدى فيه بيوس العباءة الحمراء ، كانت الرقصة بشكل قاطع بين الجنسين - دعامة سامة - إعادة تشريع التوتر بين القواد والعاهرة ، مع إظهار الرجل للمرأة شيئًا أو اثنين. الآن ، بالطبع ، يتم تعليم الرقص للأطفال ذوي العيون الساطعة ، ويتم تأديته في قاعات احتفالات متألقة في جميع أنحاء العالم ، ويتم بيعها للسياح من Paitzdorf إلى Peoria. قد يكون شكلاً من أشكال الفن ، ولكنه أيضًا تجارة مزدهرة.
على الرغم من ذلك ، في تلك الحقبة المبكرة الأكثر شراسة - في أيام الإدانة البابوية ، وحظر القيصر فيلهلم الصارم وانتقاد الملكة ماري ملكة إنجلترا - وضعت كارولينا دي روبرتس روايتها ، آلهة التانغو . وفي الأديرة المكتظة ببوينس آيريس مطلع القرن ، تلك الأحياء الفقيرة القذرة المليئة بالمهاجرين غير المحظوظين ورائحة اللحم النتن والعرق واللحوم الكريهة ، دفعت بطلتتها العذراء ، وهي إيطالية تبلغ من العمر 17 عامًا العروس تدعى ليدا. عند نزولها من القارب في عام 1913 ، قبل عام ضئيل من جيرمياد البابا ، لم تكن لديها أدنى فكرة عن موت الزوج الذي أتت لمقابلته ، وأن الكمان الموجود تحت ذراعها سيكون خلاصها وأن الموسيقى التي تنبعث من فلوفوسيس ستكون هي السبب. عامل التغيير العميق.
آلهة التانغو ، بقلم كارولينا دي روبرتس (/ كنوبف) ليدا من قرية ألازانو ، على بعد رحلة بعربة ليوم واحد من نابولي. تزوجت بالوكالة من ابن عمها دانتي ، الشاب الجاد الذي يعمل بجد ويحاول خلق حياة أفضل لهم في العالم الجديد ، ويبدو أنها تعيش في حالة مخدرة: المراقبة بدلاً من العيش ، وتسجيل المشاعر بدلاً من الشعور الحقيقي . تمر بحركات زفافها دون إثارة أو فضول حول ما قد ينتظرها عبر البحر. عندما تصل هذه الشابة طويلة القامة التي لا تتزعزع لتجد أن زوجها قد قُتل في شجار وأنها وحيدة في أرض جديدة خطيرة ، فإن اللباقة تملي عليها أن تكتب لعائلتها ، وتطلب منهم إرسال الأموال والتعامل معها بحكمة. الطريق إلى البيت. لكن شيئًا ما بقي في يدها.
تدافع عن نفسها من خلال العمل في دائرة الخياطة في فناء الدير الخاص بها ، جنبًا إلى جنب مع عدد قليل من الأصدقاء الجدد. ببطء ، مبدئيًا ، بدأت تشعر ببوينس آيريس. كانت تسمع ، لدهشتها ، رقصة التانغو ، التي تعزف هناك ، في أحد شوارع المدينة. الرجل العجوز هو صافرة الإنذار التي لا تقاوم. وقع الصوت في شركها. غزت عظامها وحثت على دمها. لم تكن تعرف نفسها. خطر ببالها الآن أنها لا تعرف شيئًا ، لا شيء ، لا شيء عن العالم ، لا يمكن أن تعرف شيئًا عندما لم تكن تعلم أن العالم يحتوي على هذا الإحساس ، مثل هذا الصوت ، مثل هذا اليقظة ، لحن غني مثل الليل.
هو التوقيت الصيفي
بمفردها في غرفتها الصغيرة ، تخرج الكمان الذي قدمه لها والدها كهدية لزوجها دانتي. لا يُسمح للنساء بالعزف ، ولم يتم تشجيع ليدا أبدًا ، لكن والدها كان عازف كمان موهوبًا ، وقد تعلمت من خلال استيعاب كل درس كان قد أغدقه على شقيقها. تلامس الإيقاعات بصمت ، دون أن تدق الأوتار حتى لا تخيف الجيران - أين وضع الرجل العجوز أصابعه؟ - بدأت في العزف على التانغو ، وتتدرب حتى تستحق اللعب بجانب القديم في الشارع.
هنا تتخذ Leda قرارًا جريئًا ، يكاد لا يمكن تخيله لامرأة في عصرها: سترتدي ملابس دانتي ، وتتخيل نفسها كرجل وتتابع هذا الهوس الموسيقي. تغادر حيها ، تقص شعرها ، تخفض صوتها وتبدأ حياة جديدة في الحانات وبيوت الدعارة في تلك المدينة الساحلية الشرسة. وهكذا أصبحت ليدا دانتي ، وتنفتح بوينس آيريس عليها بكل روعتها الجنسية الخام ، مما يجبر هذه البطلة التي تحولت حديثًا إلى حياة ممنوعة في مجموعة من الطرق.
دي روبرتس - المؤلف المولود في أوروغواي لروايتين تم استقبالهما جيدًا ، لؤلؤة و الجبل الخفي ، بالإضافة إلى ناشطة سابقة في مجال حقوق المرأة - راوية قصص طبيعية ، على الرغم من أنها ليست قصة أدبية بشكل خاص: لا يرتفع نثرها أبدًا ، وخصائصها عملية ، وأجواءها لا تُنسى بشكل خاص. الغريب أننا لم نسمع رقصة التانغو حقًا. لقد حصلنا على مقاطع مثل هذه ، تهدف إلى إثارة النشوة التي قد نشعر بها في الماضي مع الموسيقى: لقد عزفت التانغو بعد التانغو ، الأغاني التي تضخم ، تتدفق ، تتدفق ، تبختر ، تسابق ، تسلل ، تنحنح ، شرارت ، تعوي حزنوا وتفاخروا وقاتلوا في الهواء. لقد احتضنتهم جميعًا ، ولعبت معهم جميعًا. نمت فرحتها جنبًا إلى جنب مع مهارتها. لكن يتم إخبارنا بالأغاني ، بدلاً من جعلنا نسمعها. يظل التانغو ، بكل ما يتسم به من اضطرابات أفعى ، محبًا بعيد المنال ، حتى عندما تنتقل ليدا / دانتي من الرومانسية إلى الرومانسية ، من امرأة إلى أخرى ، من الغزو إلى الغزو ، وتنسج شبكة متشابكة من الخداع البشري.
متوترة مثل الفكرة المهيمنة طوال الوقت هي النهاية الغامضة لصديقة ليدا الشابة في ألازانو ، وهي فتاة بدأت كروح حرة وحيوية وتغير مصيرها القاسي إلى سيدة مجنونة بذيئة خاضعة للرق. هذا الخيط المفجع وقصة الكتاب المؤثرة بلا هوادة عن التحول الجنساني في وقت محفوف بالمخاطر هي التي تجعلنا نشعر بالاندفاع ، ونقلب الصفحات.
لا تهتم بأن عازف الكمان لا يستطيع إتقان فن التانغو بالإصبع وحده ، دون إتقان القوس الناري ولكن الرقيق. لا يهم أنه بالنسبة لجميع الحمقى السكارى الذين قد تحملهم بوينس آيرس ، لا يمكن للمرأة أن تتظاهر بأنها رجل لفترة طويلة.
قد يقول الناقد السخي أن دي روبرتس اختارت موضوعها جيدًا. أولئك الذين يعرفون رقصة التانغو ، كما يعرفها البابا فرانسيس ، سيشعرون بأنها لفائف حية تتحرك في أعماقهم. وهكذا ، مع كل عيوب الكتاب ، تظهر قصة متعرجة. يمكننا تخيل الموسيقى التصويرية لحياة دانتي.
محرر سابق في Book World. تشمل كتبها الرواية ليالي ليما والسيرة الذاتية بوليفار: المحرر الأمريكي .
طقوس المعونة انفلونزا اللقطة 2015
رون تشارلز سيعود الأربعاء المقبل.
